Corpus Christi

A solenidade de Corpus Christi é realizada na quinta-feira depois da solenidade da Santíssima Trindade, apesar de que em muitos países ela é trasladada para o domingo seguinte, como também acontece com outras solenidades. A Igreja recomenda que se faça uma procissão pelas vias públicas para testemunhar publicamente a adoração e a veneração para com a santíssima Eucaristia. No século XIII, o papa Urbano IV soube que Jesus havia expressado à freira Juliana de Mont Comilon o desejo de que o mistério da Eucaristia fosse celebrado solenemente, ainda mais com um milagre eucarístico acontecido na cidade italiana de Bolsena, por volta do ano 1264. Este papa instituiu oficialmente a solenidade de Corpus Christi em setembro deste mesmo ano. As orações compostas para esta solenidade são da autoria de Santo Tomás de Aquino.

A Eucaristia (que significa "ação de graças") é a memória da última ceia de Jesus com a sua comunidade, na noite anterior à sua crucifixão. Nela, o pão e o vinho abençoados por Jesus e partilhados entre todos foram sacramento da sua morte e ressurreição, da remissão dos pecados. Jesus quis que esse gesto fosse repetido em sua memória. Pelo sacramento da Ordem, os presbíteros agem na Pessoa de Jesus e, pelo poder do Espírito Santo, consagram o pão e o vinho, que passam a ser o sacramento do Corpo entregue e do Sangue derramado de Jesus.

Salve, Rainha

Os católicos costumam entoar um conhecido hino mariano que mistura sofrimento e esperança, cuja composição é atribuída a um monge chamado Hermano Contracto. Este hino foi escrito por volta do ano 1050 na cidade alemã de Reichenau. A realidade da Europa central - marcada por calamidades naturais, epidemias, miséria, fome e saques decorrentes de invasões estrangeiras - está refletida na letra deste hino. Ele é tradicionalmente entoado ou rezado na Liturgia das Horas (oração oficial da Igreja) todas as noites, durante as Completas. Também foi incorporado no final da oração do rosário. Esse hino mariano se chama "Salve, Rainha".

Primeiro milagre

“Façam tudo o que Ele vos disser” - disse Maria aos serventes nas Bodas em Caná da Galiléia, depois de interceder junto ao seu jovem filho Jesus, constatando que havia terminado o vinho da festa. No evangelho segundo João, esse foi o primeiro sinal realizado por Jesus e os seus discípulos acreditaram nele. O diálogo entre Maria e Jesus antes da transformação da água em vinho foi:

- "Eles não têm mais vinho", disse Maria.
- "Que queres de mim, mulher? Minha hora ainda não chegou", respondeu Jesus.

(João 2, 3b-4 - Bíblia de Jerusalém) 

Irmãos de Jesus

No Segundo Testamento não há registros sobre os “filhos de Maria”, somente sobre os “irmãos e irmãs de Jesus”. Apesar da semelhança das expressões, elas não significam a mesma coisa. Há referências sobre estes “irmãos” na carta de Paulo aos gálatas (1, 19) e aos coríntios (I 9, 5). O evangelho segundo Marcos (6, 3), segundo Mateus (13, 55-56) e segundo João (7, 3) também falam sobre os “irmãos e irmãs de Jesus”, assim como Lucas nos Atos dos Apóstolos (1, 14). O assunto é controverso e, além disso, os nomes “Maria” e “José” eram bastante comuns. Há teólogos que sustentam que, antes de se casar com a Mãe de Jesus, o viúvo José esteve casado com outra mulher, com a qual teve filhos e filhas (portanto, meio-irmãos de Jesus). Outros teólogos diziam que se trata de parentes (primos e primas) de Jesus, filhos de seu tio Cleofas (irmão de José) e sua esposa (também chamada Maria). Em todos os casos, não são “filhos de Maria”, mas somente “irmãos e irmãs” de Jesus. Segundo a Bíblia, os "irmãos de Jesus" (que não é a mesma coisa que "filhos de Maria") se chamavam Tiago, José, Simão e Judas. As "irmãs de Jesus" não são identificadas pelo nome. Conferir: Marcos 6, 3; Mateus 13, 55-56.

Coroação de Maria

Em Apocalipse 12, a Mulher vestida com o sol, tendo a lua sob os pés e sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas, atormentada para dar à luz um Filho que vai reinar sobre todas as nações com um cetro de ferro, representa o povo santo dos tempos messiânicos e, portanto, a Igreja em luta contra o grande Dragão, representação do mal. Comparando com Gênesis 3, trata-se da Eva e da sua descendência perseguida pela serpente. É possível que João, autor do Apocalipse, pense também em Maria, a nova Eva, a filha de Sião, que deu nascimento ao Messias. Os católicos meditam sobre esta passagem bíblica no quinto mistério glorioso do Rosário: A coroação de Maria no Céu.

Evangelho de Maria

Existe um livro que conta o fim da vida terrena da Mãe de Jesus, conversando com o apóstolo e evangelista João sobre como Ela se sentia nas diversas fases de sua missão maternal. Este livro segue a trama dos evangelhos, repetindo-a e ilustrando-a com notícias fantasiosas e cenas gratuitamente imaginadas. Este livro não faz parte do Segundo Testamento porque não é inspirado por Deus nem aprovado pela Igreja, além de possuir sérios problemas doutrinais. Seu autor - o sacerdote espanhol Santiago Martín - baseou-se num escrito descoberto em Jerusalém pela monja Etéria no século IV.
Este livro se chama "O Evangelho secreto da virgem Maria".

Maria no Islamismo

Maria, Mãe de Jesus, é uma importante personagem para o Cristianismo, especialmente entre os católicos. A sua figura também é honrada e exaltada numa religião que, depois do Cristianismo, reúne o maior número de adeptos mundialmente, o Islamismo. O alcorão (livro sagrado dessa religião) fala de Maria várias vezes. 

Virgindade na Bíblia

Conforme a Sagrada Escritura, entende-se a "prostituição" como a infidelidade do Povo de Israel, que trocava o Deus verdadeiro (seu esposo) por ídolos (seus amantes). Ou seja, trata-se da idolatria. "Uma virgem conceberá e dará à luz um filho, que será chamado Emanuel, Deus conosco", afirma a profecia de Isaías. Os cristãos interpretam esse texto aplicando-o a Maria, Mãe de Jesus, como o evangelista Mateus.

Conforme a Sagrada Escritura, entende-se a “virgindade” como a fidelidade ao Deus verdadeiro (esposo), rejeitando os ídolos (amantes). Deus Pai intervém a favor da humanidade a partir do “resto de Israel” - aquele grupo de judeus que Lhe permaneceu fiel, ao qual pertencia Maria de Nazaré, prometida em casamento ao justo José. Deus Filho se faz Homem, não a partir da “prostituição” (idólatras), mas a partir da “virgindade” (resto de Israel fiel ao Deus verdadeiro). Em outras palavras, “prostituição” e “virgindade”, conforme a Sagrada Escritura, não se restringem à dimensão biológica, anatômica e moral sexual; mas se referem particularmente à relação da mulher e do homem com Deus. 

Angelus

Diariamente, ao meio-dia, os católicos têm a tradição de rezar três Ave-Marias recordando o mistério da encarnação do Filho de Deus, o anúncio do anjo Gabriel a Maria e o "sim" d'Ela para ser a Mãe do Salvador. Durante o Tempo da Páscoa, essa oração é substituída por um hino chamado "Regina Cæli" (Rainha do Céu, em latim). Essa oração mariana diária dos católicos ao meio-dia se chama "Angelus" (O anjo, em latim).

Magnificat

Segundo Lucas, Maria, quando foi visitar a sua prima Isabel, disse-lhe que a sua alma engrandecia o Senhor e que o seu espírito exultava de alegria em Deus, seu Salvador. Tudo isso porque Ele tinha feito maravilhas nela, razão pela qual todas as gerações lhe proclamariam bem-aventurada. Na Liturgia das Horas - oração oficial da Igreja - todos os dias são rezadas ou cantadas essas palavras de Maria, chamadas Magnificat. Isso acontece pela tarde, nas Vésperas, ao redor das 18 horas.

Dízimo

Os judeus, reconhecendo que tudo pertence a Deus e agradecendo pelas suas bênçãos abundantes, reservavam os primeiros e melhores frutos da colheita, os bezerros mais fortes e saudáveis do rebanho, e os consagravam a Deus, entregando-os aos sacerdotes como uma oferta de amor. Mais tarde, com o surgimento da dinheiro, também era entregue uma parte de seus salários. Os sacerdotes utilizavam essas ofertas e dinheiro para ajudar as pessoas mais necessitadas, para realizar a manutenção do templo e para o seu próprio sustento. Essa prática dos judeus se chamava dízimo.

Dom de línguas

"Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo [...] Cada um recebe o dom de manifestar o Espírito para a utilidade de todos. A um o Espírito dá a mensagem da sabedoria, a outro, a palavra de ciência segundo o mesmo Espírito; a outro o mesmo Espírito dá a fé, a outro ainda o único e mesmo Espírito concede o dom das curas; a outro,o poder de fazer milagres; a outro, a profecia; a outro, o discernimento dos espíritos; a outro, o dom de falar em línguas, a outro ainda, o dom de as interpretar" (I Coríntios 12, 4.7-10). 

O dom de línguas (glossolalia) é o carisma de louvar a Deus proferindo, sob a ação do Espírito Santo e em um estado mais ou menos extático, sons ininteligíveis. Esse carisma acompanhou a Igreja nascente, sendo o primeiro efeito sensível da comunicação do Espírito aos homens.

Batismo no Espírito Santo

Os sacramentos referentes ao Espírito Santo são propriamente o Batismo - unção com o óleo do santo Crisma - e a Confirmação - imposição de mãos. 

O “Batismo no Espírito Santo” não é um sacramento; trata-se de um momento em que a pessoa de fé, suficientemente evangelizada, reunida em oração com a sua comunidade, suplica de modo consciente ao Espírito Santo para que se derrame em seu coração, numa vivência atualizada do episódio de Pentecostes (Atos 2, 1-4). Se o Espírito Santo já foi derramado na pessoa pelos sacramentos do Batismo e da Confirmação, a presença d’Ele passa a ser mais consciente, acompanhada dos Seus dons e frutos, para o bem e o crescimento da comunidade dos fiéis. Se o Espírito Santo ainda não foi derramado na pessoa por tais sacramentos, a presença d’Ele motiva a receber a catequese necessária para o Batismo e a Confirmação, além da Eucaristia.

Pentecostes

Os judeus comemoram, 50 dias depois da Páscoa - a sua libertação da escravidão no Egito -, uma festa que recorda a doação das tábuas da lei a Moisés sobre o monte Horeb. Nós cristãos, na mesma ocasião, comemoramos uma festa que recorda a doação do Espírito Santo aos discípulos reunidos com Maria no cenáculo em Jerusalém. Chama-se Pentecostes (do grego, quinquagésimo [dia]) essa festa dos judeus e dos cristãos.

Maria e o Espírito Santo

A relação entre o Espírito Santo e Maria, biblicamente, dá-se na disponibilidade d'Ela - cheia de Graça - para que o Espírito Santo fecundasse o Seu ventre virgem e Deus Filho se fizesse Homem; e na presença de Maria junto aos discípulos em Pentecostes quando se cumpriu a promessa do Batismo no Espírito Santo.

Frutos do Espírito Santo

Na Sagrada Escritura, os frutos do Espírito Santo estão em Gálatas 5, 22-23 ("Mas o fruto do Espírito é CARIDADE, ALEGRIA, PAZ, PACIÊNCIA, LONGANIMIIDADE, BONDADE, BENIGNIDADE, MANSIDÃO, FIDELIDADE, MODÉSTIA, CONTINÊNCIA, CASTIDADE"). E no Catecismo da Igreja Católica, estão no parágrafo 1.832 ("A Tradição da Igreja enumera doze: caridade, alegria, paz, paciência, longanimidade, bondade, benignidade, mansidão, fidelidade, modéstia, continência, castidade").

Dons do Espírito Santo

Na Sagrada Escritura, os dons do Espírito Santo estão em Isaías 11, 2 ("Sobre ele repousará o Espírito do Senhor, espírito de SABEDORIA e de INTELIGÊNCIA, espírito de CONSELHO e de FORTALEZA, espírito de CIÊNCIA e de PIEDADE e se alegrará no espírito de TEMOR DE DEUS"). E no Catecismo da Igreja Católica, estão no parágrafo 1.831 ("Os sete dons do Espírito Santo são: sabedoria, inteligência, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus").

Espírito Santo

A terceira Pessoa da Santíssima Trindade, no Primeiro Testamento é chamada em hebraico “ruah” - sopro, hálito - e, enquanto o Pai criava o mundo com Sabedoria, Ela repousava sobre as águas. Os profetas falaram através d’Ela. Chegada a plenitude dos tempos, pelo “sim” de Maria, o Filho foi gerado através d’Ela. No Segundo Testamento é chamada em grego de “pneuma” – dinamismo, ímpeto. Ela foi enviada aos fiéis pelo Pai e pelo Filho para completar a obra da redenção através da Igreja. O Espírito Santo é esse sopro, hálito, dinamismo, ímpeto que procede do Pai e do Filho e é enviado aos fiéis.

Renovação carismática

Por volta do ano 1967, nos Estados Unidos, começou a surgir entre leigos estudantes e professores universitários e sacerdotes da Igreja Católica Apostólica Romana, uma experiência ecumênica de diálogo e oração com fiéis e pastores da Igreja Episcopal Anglicana, que logo foi-se espalhando a outros países. Essa experiência se inspirou no movimento pentecostal e neo-pentecostal surgidos em igrejas protestantes dos Estados Unidos. Buscou-se conservar a identidade católica (como a valorização dos sacramentos e a devoção a Maria) e foi introduzido o destaque ao Espírito Santo e aos Seus dons e ministérios (como a oração em distintas línguas e a cura e libertação). Esse movimento amplamente presente na Igreja Católica, de inspiração pentecostal e neo-pentecostal, chama-se Renovação Carismática Católica.

Imaculada Conceição

Nós católicos acreditamos no dogma (verdade de fé) segundo o qual Maria, pelos méritos de Deus Filho feito Homem, foi concebida sem o pecado original, a fim de ser uma morada digna para Jesus Cristo. Essa verdade de fé foi solenemente proclamada pelo Papa Pio IX no dia 08 de dezembro de 1854. Esse privilégio concedido a Maria é alcançado sacramentalmente por nós católicos quando somos batizados; então somos purificados do pecado original e passamos a ser uma morada digna para o Espírito Santo. Esse dogma se chama Imaculada Conceição de Maria.

Rosário

Apesar de não ser a oração oficial da Igreja Católica (esta é a Liturgia das Horas), o rosário é uma devoção querida para muitos fiéis e muitos papas recomendaram a prática desta oração. É provável que o rosário tenha surgido entre os monges que, pensando nos fiéis que não sabiam ler, substituíram os 150 salmos da Liturgia das Horas por Ave-Marias, enquanto meditavam sobre a encarnação de Jesus (mistérios gozosos, pela manhã), sobre a Sua paixão e morte (mistérios dolorosos, ao meio-dia), e sobre a Sua ressurreição (mistérios gloriosos, pela tarde). Mais tarde, os mistérios foram distribuídos durante os dias da semana e, finalmente, no ano 2002, o Papa São João Paulo II sugeriu que se acrescentasse àqueles três um quarto mistério, para meditar sobre a vida pública de Jesus. O mistério do rosário acrescentado a partir do ano 2002 se chama "luminosos".

Liturgia das Horas

As orações diárias oficiais da Igreja Católica são: em primeiro lugar, a Eucaristia e, em segundo lugar, a Liturgia das Horas. Através delas os fiéis santificam o Nome de Deus e, ao mesmo tempo, vão sendo santificados por Deus. Apesar das diferenças de idiomas e de fuso-horário, os fiéis rezam a partir dos mesmos textos bíblicos, acompanhando os diferentes tempos litúrgicos e o calendário de solenidades e festas da Igreja. Na Liturgia das Horas, os fiéis cantam ou recitam hinos e salmos e cânticos do Primeiro e do Segundo Testamentos, principalmente pela manhã (Laudes), pela tarde (Vésperas) e pela noite (Completas). A Igreja recomenda a todos os fiéis que rezem a Liturgia das Horas. Os fiéis que assumiram publicamente o compromisso de rezar a Liturgia das Horas todos os dias são aqueles que receberam o sacramento da Ordem (diáconos transitórios e permanentes, sacerdotes e bispos).

Sábados marianos

Maria é imagem da Igreja. Os católicos acreditam que Deus está lhes concedendo tudo o que antes Ele concedeu a Maria, pelos méritos do Seu Filho Jesus: a vitória sobre o pecado original, a bem-aventurança eterna como participação na vida da Santíssima Trindade para reinar com Jesus. O mistério da vida de Maria em Jesus e de Jesus na vida de Maria é lembrado pelos católicos todos os dias do ano. Mas a Tradição da Igreja tem um dia da semana particularmente reservado a Maria. Segundo a Tradição da Igreja, o sábado é o dia da semana particularmente reservado a Maria.

Mês mariano

A Igreja Católica, para ressaltar alguns aspectos importantes da vida cristã, dedica alguns meses ao aprofundamento de temas específicos. Por exemplo: agosto às vocações, setembro à Bíblia, outubro às missões. A Igreja Católica ressalta e aprofunda no mês de maio o tema específico de Maria.

Cores litúrgicas

Para que Deus se comunique ao homem completo (inteligência, afetividade e sentidos), a Igreja utiliza as cores litúrgicas (branco, vermelho, roxo e verde) para ajudar aos fiéis a acompanhar a mudança dos tempos litúrgicos (Advento, Quaresma, Páscoa, Comum) e expressar a identidade do mistério celebrado (divindade, santidade, ministério, martírio). 

São José

Jesus recebeu do pai adotivo d'Ele, José, mais do que a descendência do rei Davi; recebeu o exemplo de quem soube integrar a fé com as obras, a dedicação a Deus e o serviço humilde aos homens, por meio do qual levava o pão de cada dia à Família Sagrada com o suor do próprio trabalho honesto.